با تشکّر از همراهی شما در این یک سال و اندی کار در این وبلاگ به اطلاع می رسانیم :
این وبلاگ دیگر به روز نخواهد شد و ان شاء الله با سبکی جدید و با وبلاگی جدید در عرصه ی فرهنگی امرزو مان کار خواهیم کرد .
منتظر حضور شما و نظراتتان هستیم
آدرس جدید ما :
در این چند روز اخیر مسئله ای که رسانه های دنیا را تحت الشعاع خود قرار داده و همه ی چشم ها را به خود خیره کرده مسئله ی اعتراضات به توهین به ساحت پیامبر اکرم (ص) است .
توهینی که در نگاه اوّل تنها توهینی به مسلمانان جهان است ، امّا . . .
بقیه در ادامه ی مطلب
جمله ای بسیار زیبا که امروز یکی از دوستان با پیام کوتاه برای من فرستاد و به علت تناسب با جمعه در وبلاگ قرارش دادم .
عاشق امام زمان صلوات الله علیه او را لااقل در خواب می بیند اگر در بیداری نبیند .
آیت الله بهجت رضوان الله علیه
زمزم عرفان ۱۵۳
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَزْدِيُّ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ حَدَّثَنِي أَخِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ مَنْ أَحَبَّنِي وَأَحَبَّ هَذَيْنِ وَأَبَاهُمَا وَأُمَّهُمَا كَانَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مسند احمد / جزء 2 / حدیث ۵۴۳
ترجمه : روزی رسول خدا (ص) دست حسن و حسین را گرفته بود و فرمود : مکسی که من و این دو و پدر و مادر این دو را دوست بدارد روز قیامت با من در درجه ی من خواهد بود .
لازم به ذکر است مسند احمد یکی از شش کتاب بزرگ اهل سنّت و جزء صحاح ستّه می باشد .
خطبه ای بسیار زیبا و البته پر درد از امیرالمومنین علیه السلام که خواندن دوباره ی آن خالی از لطف نیست :
خطبه ی سوّم نهج البلاغه ترجمه ی آقای دشتی
(معروف به خطبه شقشقيّه كه درد دلهاى امام عليه السّلام از ماجراى سقيفه و غصب خلافت در اين خطبه مطرح است)
1 شكوه از ابا بكر و غصب خلافت
آگاه باشيد! به خدا سوگند! ابا بكر، جامه خلافت را بر تن كرد، در حالى كه مىدانست جايگاه من نسبت به حكومت اسلامى، چون محور آسياب است به آسياب كه دور آن حركت مىكند. او مىدانست كه سيل علوم از دامن كوهسار من جارى است، و مرغان دور پرواز انديشهها به بلنداى ارزش من نتوانند پرواز كرد. پس من رداى خلافت رها كرده و دامن جمع نموده از آن كناره گيرى كردم و در اين انديشه بودم كه آيا با دست تنها براى گرفتن حق خود به پاخيزم؟ يا در اين محيط خفقانزا و تاريكى كه به وجود آوردند، صبر پيشه سازم؟ كه پيران را فرسوده، جوانان را پير، و مردان با ايمان را تا قيامت و ملاقات پروردگار اندوهگين نگه مىدارد! پس از ارزيابى درست، صبر و بردبارى را خردمندانهتر ديدم. پس صبر كردم در حالى كه گويا خار در چشم و استخوان در گلوى من مانده بود. و با ديدگان خود مىنگريستم كه ميراث مرا به غارت مىبرند!.
2 بازى ابا بكر با خلافت
تا اينكه خليفه اوّل، به راه خود رفت و خلافت را به پسر خطّاب سپرد. سپس امام مثلى را با شعرى از أعشى عنوان كرد:مرا با برادر جابر، «حيّان» چه شباهتى است؟ (من همه روز را در گرماى سوزان كار كردم و او راحت و آسوده در خانه بود.!) شگفتا! ابا بكر كه در حيات خود از مردم مىخواست عذرش را بپذيرند،چگونه در هنگام مرگ، خلافت را به عقد ديگرى در آورد؟. هر دو از شتر خلافت سخت دوشيدند و از حاصل آن بهرهمند گرديدند.
3 شكوه از عمرو ماجراى خلافت:
سرانجام اوّلى حكومت را به راهى در آورد، و به دست كسى (عمر) سپرد كه مجموعهاى از خشونت، سختگيرى، اشتباه و پوزش طلبى بود زمامدار مانند كسى كه بر شترى سركش سوار است، اگر عنان محكم كشد، پردههاى بينى حيوان پاره مىشود، و اگر آزادش گذارد، در پرتگاه سقوط مىكند. سوگند به خدا! مردم در حكومت دومى، در ناراحتى و رنج مهمّى گرفتار آمده بودند، و دچار دو رويىها و اعتراضها شدند، و من در اين مدت طولانى محنتزا، و عذاب آور، چارهاى جز شكيبايى نداشتم، تا آن كه روزگار عمر هم سپرى شد.
4 شكوه از شوراى عمر:
سپس عمر خلافت را در گروهى از قرار داد كه پنداشت من همسنگ آنان مىباشم!! پناه بر خدا از اين شورا! در كدام زمان در برابر شخص اوّلشان در خلافت مورد ترديد بودم، تا امروز با اعضاى شورا برابر شوم؟ كه هم اكنون مرا همانند آنها پندارند؟ و در صف آنها قرارم دهند؟ ناچار باز هم كوتاه آمدم، و با آنان هماهنگ گرديدم. يكى از آنها با كينهاى كه از من داشت روى بر تافت،و ديگرى دامادش را بر حقيقت برترى داد و آن دو نفر ديگر كه زشت است آوردن نامشان.
5* شكوه از خلافت عثمان:
تا آن كه سومى به خلافت رسيد، دو پهلويش از پرخورى باد كرده، همواره بين آشپزخانه و دستشويى سرگردان بود، و خويشاوندان پدرى او از بنى اميّه به پاخاستند و همراه او بيت المال را خوردند و بر باد دادند، چون شتر گرسنهاى كه بجان گياه بهارى بيفتد،عثمان آنقدر اسراف كرد كه ريسمان بافته او باز شد و أعمال او مردم را برانگيخت، و شكم بارگى او نابودش ساخت.
6* بيعت عمومى مردم با امير المؤمنين عليه السّلام:
روز بيعت، فراوانى مردم چون يالهاى پر پشت گفتار بود، از هر طرف مرا احاطه كردند، تا آن كه نزديك بود حسن و حسين عليه السّلام لگد مال گردند،و رداى من از دو طرف پاره شد. مردم چون گلّههاى انبوه گوسفند مرا در ميان گرفتند. امّا آنگاه كه به پاخاستم و حكومت را به دست گرفتم، جمعى پيمان شكستند و گروهى از اطاعت من سرباز زده و از دين خارج شدند،و برخى از اطاعات حق سر بر تافتند، گويا نشنيده بودند سخن خداى سبحان را كه مىفرمايد: «سراى آخرت را براى كسانى برگزيديم كه خواهان سركشى و فساد در زمين نباشند و آينده از آن پرهيزكاران است» آرى! به خدا آن را خوب شنيده و حفظ كرده بودند، امّا دنيا در ديده آنها زيبا نمود، و زيور آن چشمهايشان را خيره كرد.
7* مسؤوليتهاى اجتماعى
سوگند به خدايى كه دانه را شكافت و جان را آفريد، اگر حضور فراوان بيعت كنندگان نبود، و ياران حجّت را بر من تمام نمىكردند، و اگر خداوند از علماء عهد و پيمان نگرفته بود كه برابر شكم بارگى ستمگران، و گرسنگى مظلومان، سكوت نكنند، مهار شتر خلافت را بر كوهان آن انداخته، رهايش مىساختم، و آخر خلافت را به كاسه اوّل آن سيراب مىكردم، آنگاه مىديديد كه دنياى شما نزد من از آب بينى بزغالهاى بى ارزشتر است.
گفتند: در اينجا مردى از أهالى عراق بلند شد و نامهاى به دست امام عليه السّلام داد و امام عليه السّلام آن را مطالعه مىفرمود، گفته شد، مسايلى در آن بود كه مىبايست جواب مىداد. وقتى خواندن نامه به پايان رسيد، ابن عباس گفت يا امير المؤمنين! چه خوب بود سخن را از همان جا كه قطع شد آغاز مىكرديد؟ امام عليه السّلام فرمود:
هرگز! اى پسر عباس، شعلهاى از آتش دل بود، زبانه كشيد و فرو نشست،ابن عباس مىگويد، به خدا سوگند! بر هيچ گفتارى مانند قطع شدن سخن امام عليه السّلام اين گونه اندوهناك نشدم، كه امام نتوانست تا آنجا كه دوست دارد به سخن ادامه دهد.
مگر نه اینکه کلام پیامبر با قرآن هماهنگی دارد و یکی است ؟
- بله
مگر نه اینکه نباید احادیثی که با قرآن مطابقت ندارد را نپذیرفت و به فرموده ی خود رسول خدا(ص) به دیوار کوبید ؟
- بله
حال سوال اینجاست با توجه به اینکه :
1 - قرآن در همه جای خود می فرماید ظلمات و نور یعنی راه های ظلمت زیاد و راه هدایت و صراط مستقیم یکی است نه چند تا که در سوره ی حمد نیز صراط به صورت مفرد آمده است
2 - شما در تفکر خود در مورد صحابه ی رسول خدا می گویید ایشان فرموده اند اصحاب من مانند ستاره ها هستند به هر کدام که اقتدا کنید هدایت می شوید .
با توجّه به این حدیث باید بگوییم چندین راه برای هدایت به سمت خدا و راه مستقیم وجود دارد چرا که پس از رسول خدا ، علی (ع) و مالک اشتر و سلمان و مقداد و ابوذر در یک سمت و عایشه و طلحه و زبیر و . . . در سمتی دیگر و در مقابل هم قرار گرفتند و با هم به جنگ پرداختند حال سوال اینجاست که چگونه می شود دو گروه هم با هم بجنگند و هم هر دو راهشان به سوی یک نور ثابت باشد آیا چنین چیزی ممکن است که دو خط به متقاطع به مقصدی مساوی برسند؟
با این توجّه به این نکات باید گفت این حدیث با قرآن کریم نمی سازد و باید آن را به دیوار کوبید و نباید آن را دلیل و مبنای اندیشه های خود قرار داد .
اگر پاسخی دارید خوشحال می شوم بشنوم .
توهین بی سابقه به مرجع عالیقدر در برنامه ی خنده بازار
کلیک کنید
باید به صورت قطع و یقین بیان کرد ریشه ی بسیاری از طلاق هایی که در جامعه ی امروز ما اتفاق می افتد ، ریشه اش رفاقت های قبل از ازدواج است .
شاید بگوئید که برخی می گویند آشنایی قبل از ازدواج به نفع طرفین و خانواده های آنهاست ، چرا شما اینگونه خشک برخورد می کنید ؟؟؟
امّا باید گفت آن ارتباطی می تواند سود بخش باشد و به ازدواج با دید و نگاه وسیع تر کمک کند که زیر نظر خانواده ها باشد .
امّا امروزه آشنائی هایی که در جامعه ی ما منجر به ازدواج می شود از این قبیل آشنائی نیست . در این آشنائی ها در واقع عقل نقشی ندارد و یک نیمکت نشین ۹۰ دقیقه ایست و تنها چیزی که بر انسان حکم فرمائی می کند احساسات و عواطف اوست .
زمانی که دو جنس متفاوت با هم ارتباط برقرار می کنند و این ارتباط آنها ادامه پیدا می کند ، در عین حال که دو طرف احساس می کنند بهترین لحظات عمر خود را در کنار هم می گذرانند و برای آینده ی خود تصمیمات آنچنانی می گیرند و به هم قول می دهند که تا آخر با هم بمانند ولی به نوعی فقط دارند خود را گول می زنند ، چرا که این دو جنس متفاوت تنها ساعات محدودی از روز را در کنار هم می گذرانند و انسان ها می توانند رفتار خود را در بازه ی زمانی کوتاه مدّت تغییر داده و مطابق میل شخص مقابل رفتار کنند امّا در زندگی مشترک دیگر این فضا حاکم نیست و با بروز برخی مشکلات در صحنه ی زندگی و با توجّه به این که دیگر این دو فرد دائما در کنار هم هستند ، نمی توانند حس و حال و رفتار سابق خود را داشته باشند و نا گزیر چهره ی اصلی خود را به هم نمایش خواهند داد و این ابتدای ایجاد یک مشکل بزرگ در زندگی خواهد بود .
آشنائی های به سبک امروزی و ازدواج های ناشی از آن فقط ازدواج هائی کورکورانه و با چشم بسته است زیرا که امیرالمومنین (ع) فرمودند : حب شی ء یعمی و یصم . دوست داشتن یک چیز کور و کر می کند و باید گفت در این نوع ازدواج ها تنها چیزی که لحاظ می شود عشق است و تا پسر دختری با چهره ی زیبا را می بیند به او دل می بندد و در قالب کلماتی زیبا و نامه های عاشقانه و پیامک و . . . ابراز علاقه کرده و دختر نیز می پذیرد و هیچ یک از ملاک های اصلی برای ازدواج مدّ نظر قرار نمی گیرد و اینجاست که دیگر نه پسر و نه دختر فرصت دیدن عیوب فرد مقابل خود را پیدا نمی کنند و معلوم نیست که این تیر به هدف بنشیند یا نه .
حال اینکه اگر پدر و مادر در این آشنائی دخالت داشته باشند هیچگاه اجازه نخواهند داد که فرزندشان در دامی قرار بگیرد که بیرون آمدن از آن بسیار مشکل و گهگاه غیر ممکن خواهد بود .
پدر و مادر هر چه هم که باشند بالاترین و بهترین خوبی ها را برای فرزند خود طالب هستند و با توجّه به اینکه این حب که کور کننده است دیگر در آنها راهی ندارد ، می توانند بهترین کمک و راهنمائی را برای فرزند خود داشته باشند .
طبیعتاْ انسان یک موجود کمال طلب است و بر همین اساس همیشه انسان دنیال زیباترین ها خواهد بود و این زیبایی طلبی در مورد ازدواج نیز صادق است و مرد ها همیشه دنبال زیباترین خانم ها می گردند و همین باعث ایجاد مشکلاتی در اصل ازدواج می شود .
طبیعی است که مرد هر چه زن زیبایی انتخاب کند باز هم زن زیباتری از دید او در سطح جامعه وجود خواهد داشت و اینجاست که اگر حجاب در جامعه کنار گذاشته شود ، عده ای از افراد که با توجّه به عادت خود در ارتباط با جنس مخالف ، قبل از ازدواج ، دچار مشکلاتی هستند با چشم چرانی دل به زن های زیبا می بندند و از همسر خود فاصله پیدا می کنند و بنیان خانواده سست و متزلزل می گردد .
نقش حجاب به عنوان یک سپر محافظ برای زن از دید چشم چرانی ها و شهوترانی ها و همچنین حافظ نظام خانواده بسیار مهم است .
البته اینجا دو وظیفه بسیار مهم است که یکی به زن و دیگری به مرد بر می گردد . یکی حفظ حجاب توسط زن و دوم حفظ چشم توسط مردان .
قرآن کریم نیز به این مورد اشاره دارد .
اگر فاصله ی بین زن و مرد ایجاد شود پیداست که چه مشکلاتی در پی خواهد داشت که بزرگترین آن از بین رفتن نظام خانواده و بالا رفتن آمار طلاق است که در جامعه ی امروز بسیار این آمار بالاست .
حفظ حجاب نه تنها نظام خانواده را حفظ می کند بلکه پاکی و سلامتی را نیز به جامعه هدیه می کند .
المپیک نیمه کاره نماند . . .
نظر استاد رائفی پور را بخوانید : المپیک
شهادت علی بن ابیطالب علیه السلام بر همه ی شیعیان آن حضرت
تسلیت باد
کم کم المپیک ۲۰۱۲ لندن هم شروع می شود ، ولی باید گفت چندان بوی خوشی از این رخداد ورزشی بزرگ که تبدیل شده به یک بازی سیاسی نمی آید .
وجود علائم و نماد های صهیونیستی و فراماسونری و همچنین فضای امنیتی به وجود آمده در محلّ برگزرای مسابقات و ورود ارتش برای برقراری امنیت مسابقات ، همچنین خاموش شدن مشعل المپیک نه یک بار بلکه سه بار و حمله به مشعل المپیک برای دزدیدن آن و موج اعتراضات مردم در انگلیس و تغییر مکان ملکه انگلیس و . . . اینها چندان نشانه های خوبی نیستند .
همچنین همانطور که مشاهده کرده اید ، نمایش نیمه کاره مانده المپیک ۲۰۱۲ در فیلم ۲۰۱۲ اینها قطعات پازلی را کنار هم قرار می دهد که به ذهن انسان مفاهیمی را منتقل می کند .
آیا قرار است اتّفاقی شبیه ۱۱ سبتامبر روی دهد و بهانه و دست آویزی باشد برای ماجراجوئی جدید صهیونیست ها و بر گرداندن فضای و جو موجود به نفع خودشان . . .
پیشنهاد می کنیم به مطلبی که دکتر رائفی پور در این مورد در وبلاگ شخصیشان نوشته اند مراجعه کنید .
می توان گفت بزرگترین دلیل بالا رفتن سنّ ازدواج در کشور ما ترس جوانان از تأمین هزینه ها و مخارج زندگیست .
این ترس باعث شده جوانان دست کم تا زمانی که شغل مورد علاقه ی خود را پیدا نکرده اند ازدواج را به تعویق بیندازند و با توجّه به بحث تحصیل دست کم سنّ ازدواج به بالای 25 و 26 انتقال پیدا می کند و مؤیّد این سخن آماری است که بیان می کند سنّ ازدواج برای پسران در ایران به 27 سال رسیده است که این مشکل بسیار بزرگی است . حاج آقا قرائتی می فرمودند بنده بزرگترین مشکل جامعه ی امروز کشور را بالا رفتن سنّ ازدواج می دانم . در حالی که سن بلوغ نیز پائین آمده و در حدود 12 – 13 و در برخی موارد پائین تر می باشد ، در فاصله ی بین بلوغ تا ازدواج در سن 27 سالگی چه مشکلاتی که جوان باید با آن دست و پنجه نرم کند . با توجّه به وضعیت موجود حجاب در جامعه یک جوان به چه حال و روزی خواهد افتاد ؟ حتّی اگر فرض کنیم به گناه نیز دچار نشود ، فشار روانی بسیار سنگینی بر روی جوانان خواهد بود و این می تواند سر منشاء بسیاری از نابسامانی ها و بزهکاری ها باشد .
در این حال است که ارتباطات نامشروع افزایش خواهد یافت و جوانی که باید محبّت و عشق ورزی خود را خرج کانون گرم خانواده ی خود کند تا قبل از ازدواج این محبّت ها را خرج شخصی می کند که معلوم نیست بعداً با او بماند و یا نه و اینگونه می شود در زمان ازدواج اگر شخص خانواده تشکیل دهد آن شور و هیجانی که باید بین زوجین در ابتدای زندگی مشترک برقرار شود ، اتّفاق نمی افتد ، چون هردوی آنها قبلاً این شور و محبّت را به هر حال یا خرج هم در ارتباط قبل از ازدواج ، و یا خرج دختر و پسری دیگر کرده اند و این باعث میشود هدف اصلی تشکیل خانواده برای زوجین حاصل نشود و خود این می تواند سر منشاء بسیاری از طلاق ها شود . این مشت از نمونه ی خروار مشکلات حاصل از بالا رفتن سنّ ازدواج است که می توان به آن انحرافات جنسی و ایجاد اختلال در تربیت فرزند با توجّه به اختلاف سن بالا بین پدر و مادر و فرزند و همچنین بالا رفتن میانگین سنّی کشور و خروج از چوانی و ورود به میانسالی و همچنین مشکلات بارداری برای خانم ها با توجّه به بالا رفتن سن و وجوب تک فرزندی با توجّه به همین موضوع و چندین مشکل دیگر که ضرورت ازدواج در سنین پائین تر را بیان می کند .
امّا در مورد بحث مالی و تأمین هزینه ها در ازدواج که جوانان از آن ترس داشته و به خاطر آن برای ازدواج صبر می کنند و به سنینی بالا می رسند باید گفت یکی از آیات محکمی در قرآن در این زمینه بیان شده آیه ی 32 سوره ی مبارکه ی نور است :
وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ
در این آیه به بحث ازدواج می پردازد و دستور به تزویج جوانان مجرّد می دهد و در پایان آیه نیز تضمین می دهد که اگر فقیر باشند خدا آنها را از فضلش غنی می کند . استاد بنده می فرمودند خزائن فضل الهی سوای بحث اسباب و علل در دنیاست و خدا به صورت ویژه وعده داده که اگر فقیر باشند و ازدواج کنند او از فضل خودش ایشان را غنی می کند و خداوند نیز خلاف وعده انجام نمی دهد زیرا "انّ الله لا یخلف المیعاد"
البتّه شاید بعضی بگویند ما ازدواج کردیم و مشکل ما کمتر که نشد هیچ بیشتر نیز شد ، پس چه می گوئید ؟
پاسخ این است که ما گهگاه برای امتحان خداوند کاری را انجام می دهیم و به آن ایمان قلبی نداریم و لذا به نتیجه ای که باید نمی رسیم . باید به این حقیقت که در آیه به آن اشاره شده ایمان قلبی داشت و بر خدا توکّل کرد ، نه این که به زعم خودمان بگوئیم کار را انجام می دهیم شاید شد شاید نشد و ضمناً به عمل خود ما هم بستگی دارد یعنی اینکه در خانه بنشینیم و بگوئیم خدا روزی ما را می رساند چنین چیزی بعید از ذهن است و همچنین ما که قبل از ازدواج بنا را بر راه نادرست ارتباط با جنس مخالف گذاشته ایم نباید انتظار داشته باشیم که لطف الهی شامل حال ما نیز بشودزیرا که در آیه ی 124 سوره ی طه فرموده است : وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى یعنی هرکس از یاد من روی بگرداند بی تردید زندگی سختی خواهد داشت و روز قیامت او ار نابینا محشورش می کنیم ، البتّه نه اینکه کسی که وضعیتش اینگونه بوده دیگر هیچ امیدی نداشته باشد زیرا در توبه و بازگشت همیشه باز است .
در این زمینه ی مورد بحث در یک جستجوی کوچک در منابع دینی به روایاتی برخورد می کنیم که بسیار زیبا و جالب است که به تعدادی از آنها اشاره می کنیم :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخَافَةَ الْعَيْلَةِ فَقَدْ أَسَاءَ ظَنَّهُ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
الكافي ج : 5 ص : 331
مفهوم روایت این است که کسی که به خاطر ترس از معیشت و امرار معاش ازدواج را ترک کند به خدا بد بین شده است و به آیه ی مورد بحث استدلال می کند .
حاج آقا قرائتی می فرمودند این بدبینی به خدا اینگونه است که ما فکر می کنیم تا مجرّد هستیم خدا می تواند روزی ما را برساند ، ولی وقتی دو نفر بشویم خداوند دیگر توان روزی زسانی را ندارد .
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ص فَشَكَا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ فَقَالَ تَزَوَّجْ فَتَزَوَّجَ فَوُسِّعَ عَلَيْهِ
وسائلالشيعة ج : 20 ص : 43
مفهوم روایت این است که شخصی نزد رسول خدا(ص) از حاجت و مشکلاتش شکایت کرد . رسول خدا(ص) به او فرمود ازدواج کن و در پایان می گوید ازدواج کرد و وسعت رزق و روزی در کارش ایجاد شد .
بسیار جالب است این روایات دقیقاً مخالف دید ما در جامعه ی امروزی است که فکر می کنیم ازداوج مشکلات را بسیار بیشتر می کند .
و قال ص تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال
مكارمالأخلاق ص : 196
مفهوم روایت این است که رسول خدا(ص) فرمودند با زنان ازدواج کنید که آنها یا مال و ثروت می آیند .
باید گفت در زمان ازدواج دختر همان دختر است و تنها از خانه ای به خانه ی دیگر انتقال پیدا می کند و خدایی که به او روزی می داد باز هم به او روزی می دهد و در واقع روزی اش را با خودش می آورد .
قال النبي ص تزوجوا الزرق فإن فيهن البركة
مكارمالأخلاق ص : 198
و این روایت نیز به قول معروف تیر آخر را زده و مفهومش این است که برکت در ازدواج است . البتّه می دانید که برکت چیزی سوای زیاد شدن ثروت است .
باید توجّه داشته باشیم افرادی این سخنان را به ما فرموده اند که به سرچشمه ی غیب الهی متّصل بوده اند و افرادی معصومند و درباره ی ایشان گفته شده از روی هوای نفس صحبت نمی کنند ، یعنی اینها صرفاً برای دلخوشی نیست و توجّه به آنها کار ما را بسیار جلو می اندازد .
لازم به ذکر است که این موارد دلیلی بر بی توجّه مسئولین به ازدواج جوانان نمی شود و ایشان باید نهایت تلاش خود را در این زمینه انجام دهند و مشکلات را سهل الوصول تر گردانند ان شاء الله .
با توجّه به ویژگی های وجودی دختر و پسر ، گرایش بین این دو جنس طبیعی است و کمی دقّت انسان را به این نکته می رساند که وجود این گرایش درون دختر و پسر خود یک نعمت است که زمینه ساز برای ارتباط صحیح این دو جنس می شود .
طبیعی است که اگر این گرایش بین این دو جنس وجود نداشت ، دیگر زمینه ای هم برای تشکیل خانواده و تولید مثل به وجود نمی آمد .
باید به این نکته توجّه داشت حالا که چنین گرایشی در بین دو جنس مخالف وجود دارد باید در مسیر صحیح خودش قرار بگیرد و الّا مشکلات بسیار جبران ناپذیری به وجود خواهد آورد .
با توجّه به این نکته که خانواده مهمترین نهاد در جامعه است و تشکیل آن منوط به این گرایش و سلامت آن منوط به سلامت زوجین است باید گفت مسیر صحیحی که برای این گرایش قرار داده شده غیر از ازدواج چیز دیگری نیست و قرار دادن این گرایش در مسیر ناصحیح خود - به صورت خوش بینانه - سست شدن نهاد خانواده و در نتیجه انفعال جامعه را در پی خواهد داشت .
شاید در نگاه اوّل این ارتباط آزادانه بین دختران و پسران بسیار شیرین و لذّت بخش به نظر بیاید که با توجّه به ویژگی های دو طرف برای آنها چنین است ، ولی با کمی تامل در نتیجه ی این کار به تلخی آن پی خواهیم برد .
اگر این ارتباط به صورت آزادانه در بین دو جنس وجود داشته باشد طبیعی است که دیگر کسی زیر بار تشکیل خانواده نخواهد رفت .
نکته ی اساسی این جاست که دین ما هدف از ازدواج را در درجه ی اوّل ارضای جنسی مطرح نمی کند ، بلکه هدف از ازدواج را در درجه ی عالی آن ایجاد آرامش در طرفین معرّفی می کند که با توجّه به ویژگی های وجودی مرد و زن این موضوع تایید شده است که این دو موجود در کنار هم به آرامش می رسند ، امّا سوال اینجاست با چه در کنار هم بودنی ؟
آیا ارتباط های نامشروع قبل از ازدواج می تواند متضمّن این آرامش باشد ؟
اگر منصفانه بنگریم به هیچ وجه این نخواهد بود . ارتباطی که سراسر تشویش و ترس از اطلاع پیدا کردن پدر و مادر و . . . است هیچ آرامشی در پی نخواهد داشت .
حالا شاید عدّه ای بگویند در جوامع غربی که این ارتباط آزادانه وجود دارد چه مشکلی می بینید ؟
پاسخ این سوال را به نوعی قبل از این گفتیم . مشکل جوامع غربی امروز نیز سستی نهاد خانواده و شاید بتوان گفت حاشیه نشین شدن چنین نهادی ، نبودن آرامش بین زوجین و عدم اطمینان به هم ، تعداد بالای فرزندانی که پدر آنها مشخّص نیست و هزاران مشکل دیگر . . .
ضمن تمام اینها باید گفت اگر این ارتباط به ازدواج ختم نشود مشکلات روحی فراوانی در پی خواهد داشت .
دختری که به پسر مورد نظر خود دلبسته و واقعا در نهایت صداقت با او همراه بوده ولی در نهایت پسر او را رها کرده و سراغ کس دیگری می رود چه مشکلاتی از نظر روحی برای این دختر به وجود خواهد آورد ؟
آیا این دختر با توجّه به نوع دیدی که نسبت به پسران پیدا کرده بعد از این به راحتی تن به ازدواج می دهد ؟ ؟ ؟
همچنین در نقطه ی مقابل پسر بعد از این چگونه به دختران اطراف خود برای ازدواج اطمینان پیدا خواهد کرد ؟ ؟ ؟
خود شما خوانندگان این مطلب می دانید که پسر دنبال پاک ترین دختر و دختر دنبال پاک ترین پسر برای ازدواج می گردد و حال آیا دختری که قبل از ازدواج با پسری ارتباط داشته به این نکته فکر نمی کند که پسر برای ازدواج به او هرگز اطمینان نخواهد نمود و شاید پیش خود بگوید از کجا معلوم حالا که با من ارتباط دارد ، قبل از این با کسی دیگر ارتباط نداشته و . . . و بر عکس این نیز صادق است .
به عنوان جملات آخر باید بگویم بر طبق آیات قرآن ما مسلمانان ، دختران پاکیزه و پاک مخصوص پسران پاک و پاکیزه و دختران ناپاک مخصوص پسران ناپاک می باشند و این سنّت الهی است و اگر اطراف و دوستان خود را بنگرید خواهید دید که چقدر از این افراد در این سیر حرکتی از بین رفته اند و جوانی خود را به راحتی در خوابی خرگوشی و خوش از دست داده اند و در این داستان تکراری چه مشکلاتی پیدا کرده اند و برای جمله ی آخر باید گفت چه زیباست مروارید وجود خود را به لجن ها آلوده نکنیم . . . و
در جوانی پاک بودن شیوه ی پیغمبری است
تبلیغ تلویزیونی بیمه ی ما بسیار جالب و گریه دار به پایان می رسد .
در این تبلیغ که شاید آن را دیده باشید پدر و فرزند در کنار هم و در کنار دریا مشغول بازی هستند که پسر از پدر می پرسد :
" بابا تو که این همه مواظب من هستی کی از تو مواظبت می کنه؟ "
پدر نگاهی به آسمان می اندازد و در حالی که همه انتظار دارند پدر بگوید خدا لوگوی بیمه ی ما روی صفحه ی نمایش ظاهر می شود و باقی ماجرا . . .
واقعاً جای تاسف دارد . . .
چیزی دیگر نمی توان گفت . . .
نامه ی استاد بهرام پور به وزیر ارشاد و رئیس صدا و سیما بسیار جالب است . در اینترنت جستجو کنید و بخوانید . . .
یا علی . . .
گهگاه در دنیای امروز ما حرکاتی انجام می شود که بیشتر از اینکه به واقعیت شبیه باشد ، شبیه یک طنز مسخره به نظر می رسد .
یکی از نمونه های این دست اتفّاقات مسئله ای بود که در یکی دو روز گذشته اتفاق افتاد .
تجلیلی که از شیمون پرز انجام شد . تجلیلی که به عنوان مجسّمه ی آزادی و حقوق بشر از این شیطان انجام شد که همانگونه که گفتم بیشتر شبیه به یک جک و یک طنز بود . جالب تر اینکه نشان این تجلیل توسط باراک اوباما به این شیطان اهدا شد که اینجاست که فقط آن ضرب المثل قدیمی در خاطر انسان زنده می شود که : به روباهه گفتن شاهدت کیه ؟؟؟؟ گفت دمم .
حتماً اگر از شیمون پرز هم بپرسند شاهد حضرت عالی برای تجلیل از شما در زمینه آزادی کیست خواهند فرمود : برادر عزیزم جناب مستطاب باراک اوباما .
با دید بسیار سطحی می توان گفت ازدواج یک مرحله از مراحل زندگی بشر است که به صورت طبیعی اتّفاق افتاده و به هر حال می گذرد ، ولی چنین دیدی بسیار سطحی است ، زیرا این مرحله از زندگی بشر همه ی ما بقی عمر او را تحت تاثیر خود قرار می دهد. شاهد بر این سخن این است که چه بسیار زندگی های تلخ قبل از ازدواج که با یک انتخاب صحیح در مورد همسر به یک زندگی شیرین و متعالی و روبه جلو و چه بسیار زندگی های شیرین قبل از ازدواج که با یک انتخاب نادرست به یک زندگی سخت و نفس گیر تبدیل شده است.
متأسفانه و متأسفانه فاصله گرفتن از معیارهای واقعی برای انتخاب همسر مناسب ، مشکلات بسیاری از این دست را برای جوانان به وجود آورده است.
اگر با انصاف نگاه کنیم و ظاهر زندگی های خوش آب و رنگ امروزی که صد در صد تأثیر پذیرفته از زندگی های غرب است را کنار بگذاریم ، در دل این زندگی ها مشکلات فراوانی جدا از بحث اقتصادی را مشاهده می کنیم و می بینیم که آن آرامشی که باید در اینگونه خانواده ها وجود ندارد. اگر به خانواده های اطراف خود توجّه کنید قطعاً به چنین مواردی برخورد خواهید نمود.
مع الاسف باید اذعان کرد ازدواج با مفهوم و حالت امروزی که در زندگی های ما قابل رؤیت است با مفهوم و معنای واقعی ازدواج بسیار فاصله دارد. فرهنگی که ناخودآگاه در ذهن و وجود ما جاخوش کرده منشاء اصلی این ناآرامی هاست. باید اعتراف کنیم که برخی از ما فرهنگی زیبای اسلامی – ایرانی خود را کنار گذاشته و داریم بر راهی که غرب آن را پیموده و به جایی نرسیده پافشاری می کنیم. کجاست زندگی های خالی از تجمّلات و در عین حال با صفا و صمیمیّت؟ چرا درس نمی گیریم؟
بسیاری از مشکلات ما به دوری از معیارهای ساده و صمیمی فرهنگ اسلامی خودمان و رو آوردن به فرهنگ پوسیده و تو خالی و در عین حال با پوسته ی خوش آب و رنگ غرب است.
حقیقت این است که افکار ما در دام تجمّلات و غیره و غیره گرفتار شده و این اسباب هر لحظه ما را از هدف اصلی مان دور میکند.
اگر با این دید یعنی دید مادّی و غربی به بحث ازدواج نگاه کنیم و دید زیبایی که اسلام به ما نشان داده - که همان "لتسکنوا الیها" یعنی به دست آوردن آرامش به وسیله ی ازدواج – را کنار بگذاریم ، تنها دست آوردی که ازدواج برای ما خواهد داشت چیزی غیر ازسرازیر شدن مشکلات و سختی ها و به هم ریختگی اعصاب و . . . نخواهد بود که در واقع نقطه ی مقابل نظر دین و فرهنگ ماست.عقل سلیم حکم می کند که ما باید به سمت بهتر حرکت کنیم ، نه به سمت بدتر و چیزی که می دانیم آخرش به جائی نمی رسد.
حرف آخر اینکه برای تغییر این الگوی فرهنگی نادرست باید به معیارهای صحیح خودمان آشنا شده و در زندگی خودمان آنها را به کار ببندیم تا هم الگویی برای دیگران باشیم و هم شیرینی این فرهنگ ناب را حس کنیم و همچنین در راه نشر این الگوی فرهنگی تلاش کنیم.
دلیل سجده شیعه بر خاک چیست ؟
پاسخ اجمالی :از مجموع دلایل ، به روشنی معلوم می گردد که نه تنها روایات اهل بیت پیامبر ، بلکه سنّت رسول خدا و رفتار صحابه و تابعان آن حضرت ، بر لزوم سجده کردن بر زمین و آنچه از آن می روید ( مگر خوردنی ها و پوشیدنی ها ) گواهی می دهد
پاسخ : گروهی چنین می پندارند که سجده برخاک و یا تربت شهیدان ، به معنای پرستش بوده و نوعی شرک است .
متن کامل در ادامه مطلب
لطفا در نظرسنجی ما هم شرکت بفرمایید
مشکل سر راه ازدواج ؟؟؟
ستون سمت چپ
پائین
بحث پیرامون عدالت اجتماعی و به طور کلی پیرامون عدالت، بحثی است که می توان به جرات گفت امروز همه جهان را تحت تأثیر قرار داده است .
با کمی دقت می توان لرزش های حاصل از اجرایی نشدن موضوع مورد بحث را در کشورهای اروپایی و آمریکا که خود را جلو دار این قضیه می دانند مشاهده نمود. همچنین اگر با کمی دقت و ریز بینی اتفاقات و حوادث اخیر کشورهای عربی و تحولات کشورهای اسلامی موسوم به بیداری اسلامی را بررسی نماییم یقیناً در ریشه همه این حوادث به یک نقطه مشترک خواهیم رسید که آن نکته چیزی نیست جز قیام برای بر قراری عدالت اجتماعی و مقابله با تبعیض و جلو گیری از چپاول حقوق ملت ها البته به صورت مدرن و امروزی .
موضع عدالت اجتماعی و به طور کلی عدالت ، موضوعی است که از زمان به وجود آمدن اولین واحد اجتماعی انسان را با خود در گیر نموده و آدمی از ابتدا به دنبال این موضوع و بر قراری آن بوده است. نکته قابل ذکر اینجاست که شاید جوامعی توانسته باشند این قضیه را در مقاطعی به صورت نسبی برقرار کرده باشند ولی تاریخ گواهی می دهد که عدالت اجتماعی هیچ گاه به صورت کامل و صد در صد برقرار نشده و با توجه به ظرفیت انسان هیچ گاه برقرار نخواهد شد. مگر در دوره ای که امام معصوم (ع) حاکم مطلق جامعه واحد جهانی باشد. البته این بدان معنا نیست که ما تلاش خود را برای برقراری عدالت انجام ندهیم بلکه باید تمام توان خود را برای رسیدن به این مهم به بهترین و ایده آل ترین حالت به کار گیریم .
در جامعه اسلامی ایران که با توجه به روایات و همچنین شواهد زمینه ساز ظهور خواهد بود با توجه به منویّات رهر معظم انقلاب می توان به این مهم دست یافت .
توجه به عدالت اجتماعی و به صورت کلی عدالت را می توان به عنوان یکی از عالی ترین مضامین و مفاهیم اسلامی معرفی نموده و موید این گفته، معرفی مفهومی به نام عدل به عنوان یکی از اصول دین اسلام می باشد .
وقتی تحولات اخیر جامعه جهانی را بررسی می کنیم و ریشه تحولات را با مبانی اسلام در کنار هم قرار می دهیم؛ به این نکته پی می بریم که اسلام و اندیشه اسلامی به طور طبیعی با فطرت همه انسان ها هم خوانی دارد. و این نکته می تواند نقطه عطفی برای تبلیغ اسلام و فراگیر شدن روز افزون آن در همه دنیا باشد.
ان شاء الله
یکی از مباحثی که در جامعه ی امروز ما بسیار مهم است بحث ازدواج و بالا رفتن سن آن به دلیل ترس از مشکلات مالی و تحصیل و . . . می باشد .
این بالا رفتن سن در گستره ی زمان مشکلاتی هم به وجود می آورد که یکی از این مشکلات بالا رفتن میانگین سنّی کشور است .
مهمتر از این یک مشکل بسیار مهم دیگر به وجود می آید که نمود آن را در شهرهای بزرگ و کوچک کشورمان مشاهده می کنیم مثل ارتباطات نا مشروع ، دوستی های مخفیانه و . . . . البته مواردی چون تبلیغات ماهواره ای و اینترنتی نیز در این امر بی تاثیر نبوده ولی شاید به جرات بتوان گفت علّت العلل این مشکلات همین به تعویق افتادن سنّ ازدواج است .
در سر راه ازدواج جوانان مشکلاتی وجود دارد ولی اینگونه نیست که لاینحل باشد و با تدبیر می توان آن ها را برطرف کرد . یکی از بزرگترین مشکلاتی که جوانان به علت آن تن به ازدواج نمی دهند بحث شغل و کسب در آمد است البتّه انتظار بی جای برخی از خانواده ها از جوانان نیز بر این قضیه دامن می زند .
اگر کمی توکّل و توجه به بعد معنوی و تکیه بر وعده های الهی و اعتقاد به آنها در جوانان عزیز وجود داشته باشد و نیز خانواده ها سطح توقّع خود را از جوانان پائین بیاورند ؛ می توان با برنامه ریزی صحیح این برحه از زندگی را به راحتی مدیریت نمود که لازمه ی این برنامه ریزی رسیدن شخص به بلوغ فکری و اجتماعی است .
ترس از ازدواج به علّت ترس از مشکلات مالی در روایات ما مضموم است و از سوی دیگر تشویق به ازدواج در روایات ما از سوی نبی مکرّم اسلام بسیار وارد شده است و همچنین در این روایات به عدم ترس از مشکلات مالی برای ترک ازدواج تاکید شده است .
برای نمونه به چند روایت در این باب اشاره می نماییم :
1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ وَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ مَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخَافَةَ الْعَيْلَةِ فَقَدْ أَسَاءَ بِاللَّهِ الظَّنَّ الكافي ج : 5 ص : 330
مفهوم روایت این است که کسی مه به خاطر ترس از عدم توانایی رفع مشکلات مادی خانواده ازدواج نکند به خداوند بد گمان شده است .
2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ وَ عَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ص فَشَكَا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ فَقَالَ تَزَوَّجْ فَتَزَوَّجَ فَوُسِّعَ عَلَيْهِ الكافي ج : 5 ص : 330
در این روایت بحث ازدواج از سوی نبی مکرم اسلام(ص) باعث برکت و وسعت روزی معرّفی گردیده است که این در واقع در نقطه ی مقابل این موضوع مورد بحث ما قرار می گیرد .
از این دست روایات به تعداد زیادی در جلد 5 کتاب شریف اصول کافی در باب نکاح وجود دارد .
به طور کلّی می توان به چند مورد اساسی در آسان سازی ازدواج جوانان اشاره کرد :
1 – توکّل بر خدا و توجّه به وعده های الهی
2 – پائین آوردن سطح توقّعات برای آغاز زندگی چه از سوی خانواده ها و چه از سوی طرفین
3 – کمک خانواده ها به فرزندان برای شروع زندگی
4 – برنامه ریزی و مدیریت زمان
5 – برنامه ریزی دولت در این زمینه
6 – فرهنگ سازی در این زمینه از طریق رسانه ها و . . .
7 – توجّه به نکات مثبتی که در ازدواج به موقع وجود دارد و . . .
البتّه ازدواج آمادگی هایی هم نیاز دارد که منکر آن نمی شویم که از جمله آن می توان به بلوغ عقلی و اجتماعی و عاطفی و همچنین آشنایی با خصوصیات طرف مقابل اشاره کرد .
در کل کمک به جوانان برای ازدواج به موقع بسیاری از مشکلات ناشی از بالا رفتن سن ازدواج را مرتفع نموده و پاک سازی جامعه را به دنبال خواهد داشت .
به گزارش انتخاب، شيعه ستيزي مفتي هاي وهابي موجب خوشحالي استكبار جهاني و استعمارگران سرزمين هاي اسلامي است علاوه براين هدف قرار دادن احكام اسلامي و قوانين الهي با فتواهاي غيرمعقول دستاويزي براي اسلام ستيزي غرب فراهم ميكند و اين مهمترين دستاورد حضور چهره هاي خشک وبي ريشه ايست که طي سده اخير به پيکره جهان اسلام تحميل شده است.
اگرچه چنين تفکراتي درگذشته زمان درجهت مخالفت با ائمه طاهرين(عليهم السلام)نيزديده شده ولي سيطره استعماري آن چهره جديدي است که لباس خودپسندي را به ديگرپسندي ترجيح داده است.
درحاليکه فتاواي علماي شيعه هميشه ودرهمه حال مورد غضب ودشمني سرسختانه کشورهايي همچون انگليس بوده، هيچ موردي را نمي توان يافت که سران اين کشورها برعليه مفتي هاي وهابي جبهه گيري کرده باشند.
که يکي از اهداف ابرقدرت هاي غرب براي تضعيف دين اسلام تخريب جايگاه مرجعيت در افکار عمومي است که براي رسيدن به اين هدف از مفتيان ساده لوح وهابيان استفاده مي کنند.
در تازه ترين نمونه اين رفتارها، شيخ شمس الدين صحه مفتي الجزايري فتواي عجيبي در مورد دو باشگاه رئال و بارسلونا صادر کرد: اين مفتي اعلان کرده است که هر کسي روي لباسش آرم باشگاه هاي بارسلونا و رئال مادريد باشد موجب بطلان نمازش مي شود.»
نکته جالب توجه اينجاست که اين مفتي علت صدور فتواي خود را . . .
متن کامل را در ادامه بخوانید . . .
تا حالا مطلب اینطوری ننوشته بودم و نمی خواستم که بنویسم ، امّا بعضی وقتا آدم دیگه صبرش لبریز می شه و دیگه می شه مثل یه دیگ پر از بخار که داره منفجر می شه .
یه سری چیزایی که دیروز دیدم و یه مستند که دیدم واقعا منو به هم ریخت .
چه خبر می خواد بشه خدا می دونه .
من چند تا سوال دارم از خودم :
این همه شهید دادن که من بشم این ؟
این همه شهید دادن که۹ من هر کاری دلم خواست الآن انجام بدم ؟
این همه شهید دادن که وقتی از من می پرسن این عکس ها چیه که پشت ویترین عکاسیت گذاشتی که لخت و نیمه لخته بگم کسی حق نداره تو کار من دخالت کنه ؟
این همه شهید دادن که من بشینم تو مصاحبه ی تلویزیونی و جلوی همه ی مردم بگم مشکل ما دو تا تار مویی که دخترای ما بیرون می ذارن نیست و باید جاهای دیگه رو درست کنم ؟
این همه شهید دادن که من بشینم جلوی یه زن خارجی و باهاش مصاحبه و کنم و روسری از رو سرش بیفته و من هر و هر بهش بخندم ؟
این همه شهید دادن که من برا امام زمان دعا بخونم و مقابل امام زمان کار کنم ؟
این همه شهید دادن که من . . .
نه داداش ظاهرا من تو تهرون یه دوری نزدم ببینم چه خبره . تازه شهرای دیگه بمونه فقط همین یه شهر رو ندیدم مثل اینکه . . .
من فقط خودمو می گم ها
سکانسهای بعضی فیلم هامون که شده تالی تلو سکانسهای فیلم های آن چنانی فیلم های هالیوودی و . . .
نگم دیگه بهتره . همه می دونن .
خدا به دادمون برسه .
از همه باید یه جور بکشیم .
درد ما جز به ظهور تو مداوا نشود . . .
جابر از امام محمّد باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: مهدى عليه السّلام در مكه موقع عشاء ظهور ميكند و بيرق و پيراهن و شمشير رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله با او خواهد بود و علامتهاى و نور و بيانى با آن حضرت ميباشد، پس از آنكه نماز عشاء را ميخواند با صداى بلند ميگويد: ايها الناس من شما را بياد خدا مىآورم و آن موقعى را كه در مقابل او قرار ميگيريد خاطرنشان شما ميكنم زيرا كه خداى تعالى اتمام حجت كرده و انبياء و كتاب فرستاده تا شما را امر كند كه براى او چيزى را شريك قرار ندهيد و اطاعت و فرمان او و پيغمبرش را محافظت كنيد و آنچه را قرآن احياء كرده احياء كنيد و آنچه را كه قرآن از بين برده از بين ببريد و (طريق) هدايت را يارى كنيد و براى تقوا و پرهيزگارى ناصر و معين باشيد، زيرا كه فناء دنيا نزديك است من شما را بسوى خدا و رسول او دعوت ميكنم تا به كتاب خدا عمل كنيد و باطل را نابود كرده سنت و شريعت را احياء نمائيد.
پس با سيصد و سيزده نفر كه تعداد اهل بدر بدون اينكه از يك ديگر وعده بگيرند نظير يك قطعه ابر پائيز ظهور ميكند، در شب خائف و ترسان و در روز چون شيرند، پس خدا (بوسيله او) زمين حجاز را فتح ميكند و افرادى را كه از بنى هاشم در زندانند نجات ميدهد و بيرقهاى سياه در كوفه وارد ميشوند و لشكرهائى براى بيعت با مهدى عليه السّلام باطراف عالم ميفرستند، جور و اهل آن را از بين ميبرد و شهرها براى او معتدل خواهند بود و خدا قسطنطنيه را به دست او افتتاح ميكند.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 48
شاید یکی از سؤالاتی که بتوان به دید یک شبهه درباره ی عدالت خداوند به آن نگاه کرد این باشد که چرا خداوند متعال همه ی مردم قوم نوح را غرق نمود در حالی که بین آنها بچّه های کم سن و سال که گناهی نداشتند وجود داشت و در حالی که آنها گناهی نداشتند .
در این زمینه حدیثی در کتاب شریف عیون أخبار ارضا آمده است که به بیان و شرح این موضوع می پردازد و آن روایت در زیر آمده است :
حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي عن الرضا ع قال قلت له يا ابن رسول الله لأي علة أغرق الله عز و جل الدنيا كلها في زمن نوح ع و فيهم الأطفال و فيهم من لا ذنب له فقال ما كان فيهم الأطفال لأن الله عز و جل أعقم أصلاب قوم نوح و أرحام نسائهم أربعين عاما فانقطع نسلهم فغرقوا و لا طفل فيهم و ما كان الله عز و جل ليهلك بعذابه من لا ذنب له و أما الباقون من قوم نوح فأغرقوا لتكذيبهم لنبي الله نوح ع و سائرهم أغرقوا برضاهم بتكذيب المكذبين و من غاب عن أمر فرضي به كان كمن شهده و أتاه
عيونأخبارالرضا(ع) ج : 2 ص : 75
در این روایت آمده که عبدالسلام بن صالح الهروی این سؤال را از علی بن موسی الرضا(ع) پرسید که امام اینگونه فرمود : در بین قوم نوح بچّه ای وجود نداشت زیرا خداوند زنان و مردان آنها را به مدّت چهل سال(از چهل سال قبل از غرق شدن) عقیم کرده بود و مقطوع النسل شده بودند و در بین آنها طفل نبود در خداوند این نیست که کسی را که گناهی ندارد عذاب کند و اما بقیه ی قوم نوح نیز به خاطر تکذیب نبی خدا و سائر آنها به خاطر رضایتشان بر تکذیب آنها غرق شدند و . . .
در این روایت نکته ای نهفته است که همان بحث امر به معروف و نهی از منکر است که با توجّه به روایت ترک آن یعنی همان همراهی کردن با انجام دهندگان منکر که مقدّمه ی عذاب الهی را فراهم می نماید و همانا بزرگترین عذاب الهی همان دوری از امام و حجت و ندیدن ایشان می تواند باشد .
والسلام علی عباد الله الصالحین
ابو سعيد خدرى از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله روايت كرده كه فرمود: مهدى عليه السّلام در بين امت من خواهد بود و زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد آن طور كه پر از ظلم و ستم شده باشد و آسمان نظير زمان حضرت آدم عليه السّلام باران مىبارد و زمين بركت خود را خارج ميكند، امت من در زمان آن حضرت طورى زندگى ميكند كه قبل از آن هرگز آن طور زندگى نكرده باشد. نيز ابو سعيد خدرى از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله روايت كرده كه فرمود: شما را مژده ميدهم بمهدى عليه السّلام كه در زمان انقلاب و اختلاف امت من ظهور ميكند و زمين را پر از عدل و داد ميكند آن طور كه پر از جور و ستم شده باشد، ساكنين آسمان از او راضى هستند و مال را بطور صحيح تقسيم ميكند گفتيم: صحيح كدام است؟ فرمود: بطور مساوى در بين مردم، خدا دل امت محمّد صلى اللَّه عليه و آله را مستغنى خواهد كرد و عدالت آن حضرت شامل حال امت محمّد صلى اللَّه عليه و آله خواهد شد.
منادى را مأمور ميكند تا ندا كند: چه كسى احتياج دارد؟ كسى اظهار حاجت نميكند جز يك نفر، حضرت باو ميگويد: برو نزد خازن و بگو: مهدى ميگويد: مالى بمن عطا كن خازن گويد بگير و دامن او را پر ميكند آنگاه ميگويد: تو شجاعترين امت محمّدى، بعد از آن آن مال را بر ميگرداند ولى خازن قبول نميكند و ميگويد: ما چيزى را كه بخشيديم پس نخواهيم گرفت.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 157
روایت بسیار جالبی در کتاب اصول کافی هست که بیان می کند حضرت رسول (ص) هزار حرف را به علی بن ابی طالب(ع) آموخت که از هر حرف هزار حرف دیگر باز میگردد . منظور از این حروف همان علمی است که در روایات دیگر نیز به آن اشاره شده است . امّا نکته جالب در این زمینه این است که امام صادق(ع) می فرماید : تنها دو حرف از این حروف شناخته می شود نه بیشتر حتی الساعه .
حال باید دید منظور از ساعه در این روایت چیست که با توجه به شرایط و قرائن و توجه به روایات دیگر به این نتیجه خواهیم رسید که منظور از این ساعه در این روایت قیامت نیست ، بلکه زمان ظهور حضرت بقیه الله(عج) است . عقل سلیم نیز انسان را به چنین نتیجه ای راهنمایی می کند ، چرا که عملاً کشف علوم مختلف در قیامت معنایی ندارد زیزا در قیامت اصلا چنین بحثی مطرح نیست و با توجه به سایر روایات به دست می آید که این کشف علوم و آشکار شدن سایر حروف از این هزاران حرف ، در زمان ظهور اتفاق خواهد افتاد .
این نکته دقیقاً در برابر این نظر خواهد بود که امام زمان(عج) تهنها به خون ریزی و کشت و کشتار می پردازد و در واقع دقیقاً در نقطه ی مقابل تدارکات و تبلیغات دشمن صهیونیستی و چهره ای که آنها از اسلام و امام زمان(عج) نشان می دهند قرار می گیرد . در واقع تکامل زندگی بشری و ایجاد امکانات بسیار بالا و فضای سالم و صلح جهانی فراهم نمی گردد مگر با ظهور حضرت مهدی(عج) .
بر ماست که تلاش کنیم این بعد از زمان ظهور را بیشتر روشن نموده و به رخ دشمنان اسلام بکشانیم و در واقع عجز آنها در همه ی زمینه ها از جمله زمینه ی علمی را در برابر اسلام به آنها نشان دهیم ؛ گو اینکه بسیاری از علومی که دشمنان ما در اختیار دارند با مبنا قرار دادن کتب اسلامی و دانشمندان مسلمان به دست آورده اند .
تلاش در این زمینه ان شاء الله تلاش صهیونیست ها برای نشان دادن چهره ای کریه و عقب افتاده از اسلام را خنثی خواهد نمود و زمینه را بیش از پیش برای ظهور و بروز اسلام ناب که همه جهان را در بر میگیرد آماده تر خواهد نمود .
سلام
این برای دومین باره که زائرای ایرانی رو تو سوریه گروگان می گیرن .
نکته خیلی ریز و بسیار جالبی که در بین اخبار وجود داره اینه که از بین این کاروانها که تعداد نفرات آن دست کم نزدیک به ۴۰ نفر بوده است ، تنها ۱۱ نفر ربوده و گروگان گرفته شده اند و این عدد قضیه را ناخودآگاه به سمت صهیونیست ها سوق می دهد ، زیرا همه می دانند که عدد یازده نماد است و مشخص است که نماد چه کسانی است .
با سلام